كم تشتكي – شرح وتحليل نص إيليا أبو ماضي | لغة عربية ثالثة ثانوي

آخر تحديث: تاريخ النشر: ....

شرح قصيدة "كم تشتكي" لإيليا أبو ماضي - كامل

(شرح مفصل للمناهج - الصف الثالث الثانوي - مع التحليل البلاغي والأسئلة)

كم تشتكي – شرح وتحليل نص إيليا أبو ماضي | لغة عربية ثالثة ثانوي

1 الشاعر: إيليا أبو ماضي

ولد شاعرنا في قرية "المحيدثة" بلبنان سنة 1890، وانتقل إلى مصر سنة 1902م حيث اشتغل بالتجارة، وتفجرت موهبته الأدبية مبكراً فأصدر ديوانه "تذكار الماضي" سنة 1911.

هاجر إلى أمريكا الشمالية وأقام في نيويورك وانضم إلى "الرابطة القلمية" التي أسسها جبران خليل جبران سنة 1920.

أصدر ديوانه الشهير "الجداول" سنة 1927 ثم "الخمائل" سنة 1946.

توفي سنة 1957.

📚 أهم أعماله:

  • تذكار الماضي (1911)
  • الجداول (1927)
  • الخمائل (1946)
  • تبر وتراب

غرض النص

يشكو بعض الناس من الحياة ويدعون أنها مليئة بالمتاعب والهموم، ويميلون إلى التشاؤم لأتفه الأسباب. ولو نظروا حولهم - بعين التفاؤل - لوجدوا كثيراً من مظاهر الجمال.

يوجه الشاعر قصيدته لهؤلاء المتشائمين مستنكراً شكواهم، داعياً إياهم إلى التمسك بالأمل والتفاؤل والسعادة بالحياة.

2 نص قصيدة "كم تشتكي" كاملة

1- كـمْ تَشْتَكِي وَتَقُولُ إِنَّـكَ مُعْـدِمُ
وَالأَرْضُ مَلْكُكَ وَالسَّمَا وَالأَنْجُـمُ

2- وَلَـكَ الحُقُولُ وَزَهْـرُهَا وَأَرِيْجُهَـا
وَنَسِيْمُهَا وَالـبُلْبُـلُ الـمُتَرَنِّـمُ

3- وَالمَاءُ حَوْلَكَ فِضَّـةٌ رَقْرَاقَـةٌ
وَالشَّمْسُ فَوْقَكَ عَسْجَـدٌ يَتَضَـرَّمُ

4- وَالنُّورُ يَبْنِي فِي السُّفُوحِ وَفِي الذُّرَى
دُورًا مُزَخْرَفَـةً وَحِينـًا يَهْـدِمُ

5- فَكَأَنَّـهُ الفَـنَّانُ يَعْرِضُ عَابِثَـاً
آيَاتِـهِ قُدَّامَ مَـنْ يَتَعَلَّـمُ

6- وَكَأَنَّـهُ لِصَفَائِـهِ وَسَـنَائِـهِ
بَحْـرٌ تَعُـومُ بِـهِ الطُّيُـورُ الحُـوَّمُ

7- هِشَّـتْ لَـكَ الدُّنْيَـا فَمَالَـكَ وَاجِـمَاً
وَتَبَسَّمَـتْ فَعَلامَ لا تَتَبَسَّـمُ

8- إِنْ كُنْـتَ مُكْتَئِبَـاً لِعِـزٍّ قَـدْ مَضَـى
هَيْهَاتَ يَرْجِعُهُ إِلَـيْـكَ تَنْـدُِمُ

9- أَوْ كُنْـتَ تَشْفَـقُ مِنْ حُلُولِ مُصِيبَـةٍ
هَيْهَاتَ يَمْنَعُ أَنْ تَحِـلَّ تَجَهُّـمُ

10- أَوْ كُنْـتَ جَاوَزْتَ الشَّبَابَ فَلاَ تَقُـلْ
شَاخَ الزَّمَـانُ فَإِنَّـهُ لاَ يَهْـرَمُ

11- أَتَزُورُ رُوحَكَ جَـنَّـةً فَتَفُوتُهَـا
كَيْـمَا تَزُورَكَ بِالظُّنُونِ جَهَنَّـمُ

12- وَتَـرَى الحَقِيقَـةَ هَيْكَلًـا مُتَجَسِّـدَاً
فَتَعَافُهَـا لِوَسَاوِسَ تَتَوَهَّـمُ

13- يَا مَنْ تَحِـنُّ إِلَـى غَـدٍ فِـي يَوْمِـهِ
قَـدْ بِعْـتَ مَا تَدْرِي بِمَـا لاَ تَعْلَـمُ

القصيدة كاملة من 13 بيتاً، تبدأ بطرح المشكلة وتنتهي بنقد العقلية المتشائمة.

3 الفكرة الأولى: نعم الله لا تحصى (الأبيات 1-6)

البيت الأول:

كـمْ تَشْتَكِي وَتَقُولُ إِنَّـكَ مُعْـدِمُ
وَالأَرْضُ مَلْكُكَ وَالسَّمَا وَالأَنْجُـمُ

🔍 المعاني واللغويات:

  • كم: خبرية للكثرة (كثيراً ما تشتكي).
  • تشتكي وتقول: تدل على استمرار الشكوى.
  • معدم: فقير (اسم فاعل من أعدم).
  • السما: السماء (حذفت الهمزة للوزن الشعري).
  • الأنجم: النجوم.

📖 الشرح:

يخاطب الشاعر الإنسان المتشائم قائلاً له: كثيراً ما تشتكي وتدّعي الفقر ("إنك معدم")، مع أن كل شيء في السماء والأرض مسخر لك.

الشطر الثاني دليل على بطلان دعوى المتشائم بأنه معدم.

💎 مواطن الجمال والتحليل الأدبي:

  • "كم تشتكي وتقول": التعبير بالمضارع يدل على استمرار الشكوى.
  • "إنك معدم": أسلوب مؤكد بـ "إن" لتأكيد الشك في فقره وزعمه.
  • "والأرض ملكك والسما والأنجم":
    • الإطناب: عطف الخاص (الأنجم) على العام (السماء).
    • الطباق: بين "معدم" و "ملكك".
    • التصريع: بين "معدم" و "الأنجم".
  • أسلوب البيت خبري غرضه التقرير والتوكيد.

البيت الثاني:

وَلَـكَ الحُقُولُ وَزَهْـرُهَا وَأَرِيْجُهَـا
وَنَسِيْمُهَا وَالـبُلْبُـلُ الـمُتَرَنِّـمُ

🔍 المعاني واللغويات:

  • لك الحقول: أسلوب قصر يفيد التخصيص.
  • زهرها: أزهارها.
  • أريجها: عطرها، شذاها.
  • نسيمها: هواؤها الرقيق.
  • المترنم: المغني (× الباكي).

📖 الشرح:

يفصل الشاعر مظاهر الجمال: حقول واسعة وما بها من زهر متفتح له رائحة عطرة ونسيم رقيق وبلابل مغردة.

هذا البيت تفصيل للإجمال في الشطر الثاني من البيت الأول.

💎 مواطن الجمال والتحليل الأدبي:

  • "لك الحقول": أسلوب قصر للتوكيد على أن النعم للإنسان.
  • "وزهرها وأريجها ونسيمها":
    • حسن التقسيم: يعطي إيقاعاً موسيقياً.
    • الإطناب: عطف الخاص على العام.
    • المراعاة النظير: بين المفردات المتعاطفة.
  • "البلبل المترنم": استعارة مكنية (شبه البلبل بإنسان يترنم).
  • البيت كله كناية عن كثرة النعم.

البيت الثالث:

وَالمَاءُ حَوْلَكَ فِضَّـةٌ رَقْرَاقَـةٌ
وَالشَّمْسُ فَوْقَكَ عَسْجَـدٌ يَتَضَـرَّمُ

🔍 المعاني واللغويات:

  • حولك: في كل مكان حولك.
  • رقراقة: سائلة لامعة.
  • عسجد: ذهب.
  • يتضرم: يشتعل (والمراد يلمع ويبرق).

📖 الشرح:

المياه الصافية الفضية تنساب حولك، والشمس تعلوك وتسكب أشعة ذهبية متوهجة.

سؤال ضمني: "فما لك لا تتفاءل وتسعد؟!" مع كل هذا الجمال.

💎 مواطن الجمال والتحليل الأدبي:

  • "الماء حولك فضة رقراقة":
    • تشبيه صريح: شبه الماء بالفضة.
    • وجه الشبه: اللمعان والصفاء.
    • سر الجمال: التوضيح والإيحاء بالجمال والثروة.
  • "والشمس فوقك عسجد يتضرم":
    • تشبيه: أشعة الشمس بالذهب.
    • استعارة مكنية: تصور الذهب كنار مشتعلة (خيال مركب).
  • "حولك - فوقك": دقة في الوصف توحي بالشمول.
🤔 سؤال نقدي:

أيهما أجمل: "عسجد يتضرم" أم "عسجد يتبسم"؟ ولماذا؟

البيت الرابع:

وَالنُّورُ يَبْنِي فِي السُّفُوحِ وَفِي الذُّرَى
دُورًا مُزَخْرَفَـةً وَحِينـًا يَهْـدِمُ

🔍 المعاني واللغويات:

  • النور: ضوء الشمس.
  • السفوح: أسفل الجبل (× القمم).
  • الذرى: القمم، أعلى الشيء.
  • دوراً: بيوتاً (أشكالاً).
  • مزخرفة: مزينة.
  • حيناً: وقتاً.

📖 الشرح:

النور (ضوء الشمس) كفنان يرسم أشكالاً جميلة فوق السهول والهضاب، وعندما تغيب الشمس تختفي تلك اللوحات.

💎 مواطن الجمال والتحليل الأدبي:

  • "النور يبني... وحيناً يهدم":
    • استعارة مكنية ممتدة: شبه النور بإنسان يبني ويهدم.
    • سر الجمال: تشخيص النور وإضفاء صفات بشرية عليه.
  • "دوراً": استعارة تصريحية: شبه أشكال الظلال ببيوت.
  • "يبني - يهدم"، "السفوح - الذرى": طباق يوضح المعنى.
  • "نور - دور": جناس ناقص.
⚠️ ملاحظة نقدية:

بعض النقاد يعيبون على الشاعر استخدام كلمة "يهدم". لماذا؟

البيت الخامس والسادس:

فَكَأَنَّـهُ الفَـنَّانُ يَعْرِضُ عَابِثَـاً
آيَاتِـهِ قُدَّامَ مَـنْ يَتَعَلَّـمُ

وَكَأَنَّـهُ لِصَفَائِـهِ وَسَـنَائِـهِ
بَحْـرٌ تَعُـومُ بِـهِ الطُّيُـورُ الحُـوَّمُ

🔍 المعاني واللغويات:

  • عابثاً: لاعباً، لاهياً.
  • آياته: عجائبه، قدراته.
  • قدام: أمام.
  • صفائه: نقاؤه.
  • سنائه: ضوءه.
  • الحوم: الطيور الدائرة في الفضاء.

📖 الشرح:

يستمر تشبيه النور: فهو كـفنان قدير عابث يعرض لوحاته ثم يمحوها، وهو أيضاً كـبحر صافٍ تسبح فيه الطيور المحلقة.

هذان التشبيهان يعكسان رؤية رومانسية للطبيعة كائن حي خلاق.

💎 مواطن الجمال والتحليل الأدبي:

  • البيت 5:
    • "فكأنه الفنان": تشبيه للنور بالفنان.
    • سر الجمال: تشخيص النور وإضفاء صفات بشرية.
  • البيت 6:
    • "كأنه... بحر": تشبيه للنور بالبحر.
    • وجه الشبه: الصفاء والسناء (الضوء).
    • "بحر تعوم به الطيور": استعارة مكنية (شبه الطيور الطائرة بإنسان يسبح).
    • تقديم الجار والمجرور "لصفائه وسنائه" للقصر والتوكيد.
📌 ملاحظات نقدية:
  • كلمة "عابثاً": يرى النقاد أنها لا تتفق مع الجو النفسي (العبث إهمال). والأفضل "معجباً".
  • كلمة "قدام": أقرب إلى العامية (من سمات مدرسة المهجر التساهل اللغوي).
  • تشبيه النور بالبحر: ضعيف لأن المشبه به (البحر) أقل من المشبه (النور).

🎯 ملخص الجزء الأول

في الأبيات الستة الأولى، يرد الشاعر على دعوى المتشائم بأنه معدم، ويعدد له مظاهر الجمال والنعم من حوله: الأرض، السماء، النجوم، الحقول، الزهر، النسيم، البلابل، الماء، الشمس، والنور بأشكاله المتغيرة.

انتظر الجزء الثاني الذي سنشرح فيه الأبيات من 7 إلى 13، حيث ينتقل الشاعر إلى نقد العقلية المتشائمة مباشرة.

4 الفكرة الثانية: تمتع بالحياة ولا تبتئس (الأبيات 7-10)

ملاحظة: في هذه الأبيات ينتقل الشاعر من تعداد النعم إلى معالجة أسباب التشاؤم مباشرة، حيث يبطل ثلاث حجج للمتشائم: الحزن على الماضي، الخوف من المستقبل، والخوف من الشيخوخة.

البيت السابع:

هِشَّـتْ لَـكَ الدُّنْيَـا فَمَالَـكَ وَاجِـمَاً
وَتَبَسَّمَـتْ فَعَلامَ لا تَتَبَسَّـمُ

🔍 المعاني واللغويات:

  • هشت: تبسمت وأقبلت.
  • الدنيا: الحياة، العالم.
  • فما لك: عجباً لك.
  • واجماً: عابساً حزيناً (× باسماً).
  • علام: لماذا.
  • لا تتبسم: التعبير بالمضارع يدل على الاستمرار.

📖 الشرح:

يدعو الشاعر الإنسان لترك التشاؤم فيقول له: لقد ابتسمت لك الدنيا وأقبلت عليك، فلم تقابلها بالعبوس والكآبة؟! ولماذا لا تبادل ابتسامتها بابتسامة من عندك؟!

هذا البيت جسر انتقالي من عرض النعم إلى مواجهة التشاؤم.

💎 مواطن الجمال والتحليل الأدبي:

  • "هشت لك الدنيا" / "تبسمت":
    • استعارة مكنية: تصور الدنيا إنساناً يبتسم (تشخيص).
    • سر الجمال: التجسيم وإضفاء الحياة على الجماد.
    • إطناب بالترادف: بين "هشت" و"تبسمت" للتوكيد.
  • "هشت - واجماً"، "تبسمت - لا تتبسم":
    • طباق: يبرز التناقض في موقف الإنسان.
  • "فما لك واجماً؟ - علام لا تتبسم؟":
    • أسلوب استفهام غرضه: التعجب والاستنكار.
    • التكرار بين الشطرين للتوكيد.

البيت الثامن:

إِنْ كُنْـتَ مُكْتَئِبَـاً لِعِـزٍّ قَـدْ مَضَـى
هَيْهَاتَ يَرْجِعُهُ إِلَـيْـكَ تَنْـدُِمُ

🔍 المعاني واللغويات:

  • مكتئباً: حزيناً (× منشرحاً).
  • لعز: لأجل عز (قوة، جاه، ثروة).
  • قد مضى: ذهب وضاع.
  • هيهات: اسم فعل ماضٍ بمعنى بَعُدَ (تفيد الاستحالة).
  • تندم: ندم، أسف.

📖 الشرح:

يبدأ الشاعر في تفنيد أسباب التشاؤم: إن كنت حزيناً على جاهك ومجدك الضائع، فمن المستحيل أن يعيده إليك الحزن والندم.

أول أسباب التشاؤم: الحزن على الماضي.

💎 مواطن الجمال والتحليل الأدبي:

  • "إن كنت مكتئباً":
    • استخدم "إن" التي تفيد الشك في أسباب التشاؤم.
  • "عز قد مضى":
    • استعارة مكنية: تصور العز إنساناً قد رحل ومضى.
  • "يرجعه إليك تندم":
    • استعارة مكنية: تصور الندم إنساناً يحاول إرجاع الشيء.
    • امتداد الخيال للصورة السابقة.
  • "مضى - يرجعه": طباق.
  • "هيهات": تفيد استحالة عودة الماضي.
  • "تندم": نكرة لعموم النهي عن الندم.
✍️ سؤال النحو واللغة:

من سمات أدب المهجر عدم تحري الدقة اللغوية أحياناً. وضح ذلك من هذا البيت.

البيت التاسع:

أَوْ كُنْـتَ تَشْفَـقُ مِنْ حُلُولِ مُصِيبَـةٍ
هَيْهَاتَ يَمْنَعُ أَنْ تَحِـلَّ تَجَهُّـمُ

🔍 المعاني واللغويات:

  • تشفق: تخاف (× تأمن).
  • حلول: نزول.
  • مصيبة: شدة، كارثة، بلية.
  • تحل: تنزل.
  • تجهم: عبوس وانقباض (× بشاشة).

📖 الشرح:

يستمر في تفنيد أسباب التشاؤم: إن كنت تخاف من نزول مصيبة، فإن عبوسك وانقباضك لن يستطيعا منعها عنك.

ثاني أسباب التشاؤم: الخوف من المستقبل.

💎 مواطن الجمال والتحليل الأدبي:

  • "حلول مصيبة":
    • استعارة مكنية: تصور المصيبة إنساناً يحل بالمكان.
    • توحي بـالفزع والرهبة.
  • "يمنع أن تحل تجهم":
    • استعارة مكنية: تصور التجهم إنساناً يحاول المنع.
    • تقديم المفعول به ("أن تحل") على الفاعل ("تجهم") للاهتمام والتوكيد.
  • "حلول - يمنع أن تحل": طباق.
  • "هيهات": تكرارها لتأكيد الاستحالة.
  • أسلوب البيت خبري للنصح.
📌 ملاحظة بلاغية:

تكرر حرف العطف "أو" في البيتين (8، 9، 10) للتنويع بين أسباب التشاؤم المختلفة، ولإفادة الشك من صحة هذه الأسباب.

البيت العاشر:

أَوْ كُنْـتَ جَاوَزْتَ الشَّبَابَ فَلاَ تَقُـلْ
شَاخَ الزَّمَـانُ فَإِنَّـهُ لاَ يَهْـرَمُ

🔍 المعاني واللغويات:

  • جاوزت: تخطيت وتعديت.
  • الشباب: الفتوة والقوة (× الشيخوخة).
  • شاخ: كبر وضعف.
  • الزمان: الدهر، العمر.
  • يهرم: يكبر ويشيخ.

📖 الشرح:

آخر أسباب التشاؤم: إن كنت قد كبرت وتخطيت مرحلة الشباب، فلا تحزن وتقل إن الزمان قد شاخ؛ فالزمان لا يكبر ولا يشيخ. فاستمد منه القوة والنشاط لتسعد بحياتك.

💎 مواطن الجمال والتحليل الأدبي:

  • "جاوزت الشباب":
    • كناية عن كبر السن.
  • "فلا تقل":
    • أسلوب نهي غرضه النصح والتحذير.
  • "شاخ الزمان" / "فإنه لا يهرم":
    • استعارة مكنية: تصور الزمان إنساناً يشيخ.
    • سر الجمال: التشخيص.
    • الجملة الثانية امتداد للخيال السابق.
  • "الشباب - شاخ": طباق.
  • "فإنه لا يهرم":
    • أسلوب مؤكد بـ"إن".
    • الجملة تعليلية لما قبلها.

📊 ملخص الفكرة الثانية

البيت 7

استنكار المواقف
الدنيا تبتسم فلماذا لا تتبسم؟

البيت 8

سبب 1: الحزن على الماضي
الندم لا يعيد ما فات

البيت 9

سبب 2: الخوف من المستقبل
التجهم لا يمنع المصائب

البيت 10

سبب 3: الخوف من الشيخوخة
الزمان لا يشيخ

💡 التقنيات الأسلوبية البارزة في الفكرة الثانية:

  • تكرار أساليب الشرط (إن كنت - أو كنت) للمقارنة بين الحالين.
  • تكرار "هيهات" لتأكيد استبعاد العودة أو المنع.
  • تكرار الترادف (هشت - تبسمت) للتوكيد.
  • الطباق في كل بيت لتوضيح التضاد.
  • الاستعارة المكنية لتشخيص المعنويات (الدنيا، العز، المصيبة، الزمان).

5 الفكرة الثالثة: اترك الوهم وعش في الواقع الجميل (الأبيات 11-13)

ملاحظة: في هذه الأبيات الختامية، يقدم الشاعر الحل النهائي والخلاصة: يتهم المتشائم بـالجنون المنطقي حيث يضحي بالحقيقة الواضحة (الجنة) من أجل الأوهام (جهنم)، وينتهي بنقد العقلية التي تتعلق بمستقبل مجهول وتفرط في الحاضر.

البيت الحادي عشر:

أَتَزُورُ رُوحَكَ جَـنَّـةً فَتَفُوتُهَـا
كَيْـمَا تَزُورَكَ بِالظُّنُونِ جَهَنَّـمُ

🔍 المعاني واللغويات:

  • أتزور: أتذهب لزيارة (استفهام تعجبي).
  • جنة: السعادة والتفاؤل (مجاز).
  • تفوتها: تتركها وتضيعها.
  • كيما: كي + ما الكافة.
  • بالظنون: بالأوهام (× الحقائق).
  • جهنم: عذاب التشاؤم (مجاز).

📖 الشرح:

عجيب أمرك أيها المتشائم! أتضيّع الجنة الحقيقية (السعادة) التي تمتلكها، من أجل خوفك من جهنم التي تتوهمها (الشقاء المتخيل)!

هذا البيت يصور تناقض العقلية المتشائمة بوضوح.

💎 مواطن الجمال والتحليل الأدبي:

  • "أتزور روحك جنة":
    • استعارة مكنية: تشخيص للجنة (كإنسان يزار) والروح (كإنسان يزور).
    • سر الجمال: التشخيص وإضفاء الحركة على المجرد.
    • تقديم المفعول به ("روحك") على الفاعل ("جنة") للاهتمام.
    • "جنة" نكرة للتعظيم.
  • "تزورك بالظنون جهنم":
    • استعارة مكنية: تشخيص لجهنم (إنسان يزور).
    • "بالظنون": شبه جملة اعتراضية إطنابية تبين أن زيارة جهنم وهمية.
  • "جنة - جهنم": طباق قوي يوضح التضاد.
  • أسلوب البيت: استفهام تعجبي واستنكاري.
⚠️ ملاحظة نقدية:

كلمة "تفوتها": يرى بعض النقاد أنها قريبة من العامية (تضيعها)، وهي من سمات مدرسة المهجر والتساهل اللغوي.

البيت الثاني عشر:

وَتَـرَى الحَقِيقَـةَ هَيْكَلًـا مُتَجَسِّـدَاً
فَتَعَافُهَـا لِوَسَاوِسَ تَتَوَهَّـمُ

🔍 المعاني واللغويات:

  • هيكلاً: بناءً ضخماً.
  • متجسداً: مجسماً واضحاً.
  • تعافها: تكرهها وتزهد فيها (× تحبها).
  • وساوس: أوهام، شكوك.
  • تتوهم: تظن ظناً غير صحيح.

📖 الشرح:

وترى الحقيقة (جمال الحياة) واضحة كبناء ضخم مجسم أمامك، ثم تدفعك وساوسك إلى كراهتها والنفور منها!

اتهام مباشر للمتشائم بـرفض الوضوح وإيثار الوهم.

💎 مواطن الجمال والتحليل الأدبي:

  • "ترى الحقيقة هيكلاً متجسداً":
    • تشبيه: شبه الحقيقة بالبناء الضخم الراسخ.
    • وجه الشبه: الوضوح والثبات.
    • سر الجمال: التجسيم للمعنى المجرد.
  • "فتعافها":
    • استعارة مكنية: تصور الحقيقة طعاماً تعافه النفس.
    • الفاء تفيد سرعة النفور والترتيب التعقيبي.
  • "الحقيقة - وساوس": طباق.
  • أسلوب البيت: استفهام تعجبي واستنكاري.
  • تكرار الاستفهام في البيتين 11 و12 للتوكيد على تناقض المتشائم.
🤔 سؤال نقدي:

يرى بعض النقاد أن وصف "الهيكل" بـ "متجسد" غير موفق. لماذا؟

البيت الثالث عشر (الختامي):

يَا مَنْ تَحِـنُّ إِلَـى غَـدٍ فِـي يَوْمِـهِ
قَـدْ بِعْـتَ مَا تَدْرِي بِمَـا لاَ تَعْلَـمُ

🔍 المعاني واللغويات:

  • يا من: أسلوب نداء للتنبيه.
  • تحن: تميل، تشتاق.
  • غد: المستقبل المجهول.
  • في يومه: في حاضره.
  • قد بعت: صفقة خاسرة.
  • تدرى - تعلم: مرادفان.

📖 الشرح:

أيها الإنسان الذي يتعلق بمستقبل مجهول (غد) ويحن إليه في حاضره (يومه)، لقد أقدمت على صفقة خاسرة: بعت السعادة الحقيقية التي تعرفها (الحاضر) بما لا تعلم (المستقبل المجهول).

خلاصة القصيدة ونقد العقلية التي تهرب من الواقع.

💎 مواطن الجمال والتحليل الأدبي:

  • "يا من تحن إلى غد في يومه":
    • أسلوب نداء للتنبيه والتوجيه.
    • صيغة "من" الشرطية لعموم النقد.
  • "قد بعت ما تدرى بما لا تعلم":
    • استعارة مكنية: تصور السعادة والمستقبل كسلعة في صفقة.
    • كناية عن الاضطراب والحماقة وفساد الرأي.
  • "تدرى - لا تعلم": طباق.
  • الالتفات:
    • من الخطاب في "تحن".
    • إلى الغيبة في "يومه".
    • ثم العودة للخطاب في "بعت - تدرى - تعلم".
    • فائدة الالتفات: تحريك الذهن وتجديد الانتباه.
  • خاتمة قوية ومحكمة تلخص فكرة القصيدة.

6 التعليق العام على قصيدة "كم تشتكي"

🎯 الخصائص الفنية والأدبية

  • غرض النص: الدعوة إلى التفاؤل وترك الأحزان.
  • الفن الشعري: الشعر الغنائي الذاتي (يعبر عن عواطف الشاعر).
  • اللون الأدبي: أدب اجتماعي (يعالج مشكلة اجتماعية).
  • المدرسة الشعرية: مدرسة المهجر الرومانسية.
  • نوع التجربة: عامة (دعوة لجميع الناس).
  • الوحدة العضوية: موضوع واحد مترابط من البداية للنهاية.

👤 ملامح شخصية الشاعر

  • الميل إلى التفاؤل والنظر للإيجابيات.
  • اتجاه إنساني (يهتم بالإنسان ومشاعره).
  • ثقافة واسعة (ظاهرة في الصور والتشبيهات).
  • الحس الفلسفي (يتأمل الحياة والإنسان).

⚖️ بين المحافظة والتجديد

مظاهر المحافظة:

  • الوزن الواحد (البحر الكامل).
  • القافية الموحدة (الميم).
  • بعض الصور التقليدية (تشبيه الماء بالفضة).

مظاهر التجديد:

  • عنوان خاص للنص.
  • الوحدة العضوية.
  • الدعوة إلى التفاؤل (فكرة جديدة).
  • الصور الكلية المركبة.
  • التحرر من المحسنات المتكلفة.

🔧 أهم التقنيات الأسلوبية في القصيدة

الاستعارة المكنية

تشخيص المعنويات (الدنيا، العز، الزمان، الجنة، جهنم).

الطباق

في كل بيت تقريباً (معدم/ملكك، هشت/واجماً، جنة/جهنم).

أسلوب الاستفهام

للتعبير عن التعجب والاستنكار (فما لك واجماً؟).

التكرار

هيهات، أو كنت، الاستفهامات، للتوكيد.

🎉 شرح قصيدة "كم تشتكي" كامل

لقد أنهينا الشرح التفصيلي الكامل لقصيدة إيليا أبو ماضي، من الأبيات 1 إلى 13، مع كل المعاني والتحليل البلاغي والأسئلة النقدية.

📚 المراجعة النهائية

ثلاث أفكار رئيسية:
1. نعم الله لا تحصى
2. تمتع بالحياة
3. اترك الوهم

💡 نصائح للامتحان

• ركز على الاستعارة المكنية
• احفظ الطباق في كل بيت
• فهم فكرة كل بيت

شارك هذا الشرح مع زملائك، وحاول الإجابة على الأسئلة التفاعلية بنفسك قبل رؤية الإجابة.

تم الشرح حسب منهج الصف الثالث الثانوي، وجاهز للمراجعة النهائية.

7 أسئلة واختبارات قصيدة "كم تشتكي" (مجاب عنها وتدريبية)

ملاحظة: هذا القسم يضم أسئلة نموذجية مجاب عنها تشرح طريقة الإجابة، يليها مجموعات أسئلة تدريبية مماثلة لامتحانات الثانوية العامة. حاول حلها بنفسك أولاً!

أسئلة مجاب عنها (نماذج إجابة مثالية)

س1: ما الذي يدعو الشاعر إليه في هذه الأبيات؟ وكيف أكد دعوته؟

س2: للطبيعة دورها في مضمون النص، وضح هذا الدور.

س3: ما قيمة الجمع بين "جنة" و"جهنم" في البيت الحادي عشر؟

أسئلة وتدريبات على أجزاء القصيدة

المجموعة الأولى: على الأبيات (1-6)

1- كـمْ تَشْتَكِي وَتَقُولُ إِنَّـكَ مُعْـدِمُ
وَالأَرْضُ مَلْكُكَ وَالسَّمَا وَالأَنْجُـمُ

2- وَلَـكَ الحُقُولُ وَزَهْـرُهَا وَأَرِيْجُهَـا
وَنَسِيْمُهَا وَالـبُلْبُـلُ الـمُتَرَنِّـمُ

3- وَالمَاءُ حَوْلَكَ فِضَّـةٌ رَقْرَاقَـةٌ
وَالشَّمْسُ فَوْقَكَ عَسْجَـدٌ يَتَضَـرَّمُ

(أ) تخير الإجابة الصحيحة:
  • إيليا أبو ماضي من شعراء:
    (الديوان - العصبة الأندلسية - الرابطة القلمية - أبوللو)
  • معنى "رقراقة":
    (ذائبة - منسابة - منحدرة - بيضاء)
  • جمع "الماء":
    (مواهٍ - ماءات - أمواه - مياهي)
(ب) أسئلة المقال:
  • إلامَ يدعو الشاعر الإنسان في هذا النص؟ وكيف أكد دعوته؟
  • هات من الأبيات: محسناً بديعياً، وتشبيهاً، وإطناباً.
  • بين أي التعبيرين تفضل مع التعليل: "كم تشتكي" أم "لمَ تشتكي"؟

المجموعة الثانية: على الأبيات (7-10)

7- هِشَّـتْ لَـكَ الدُّنْيَـا فَمَالَـكَ وَاجِـمَاً
وَتَبَسَّمَـتْ فَعَلامَ لا تَتَبَسَّـمُ

8- إِنْ كُنْـتَ مُكْتَئِبَـاً لِعِـزٍّ قَـدْ مَضَـى
هَيْهَاتَ يَرْجِعُهُ إِلَـيْـكَ تَنْـدُِمُ

(أ) أسئلة الاختيار من متعدد:
  • "واجماً" مرادفها:
    (كارهاً - عابساً - غاضباً - واهماً)
  • "تشفق" مضادها:
    (تنعم - تأمل - تأمن - تهنأ)
  • مضاد "عز":
    (ذل - ضعف - فقر - هوان)
(ب) أسئلة المقال:
  • بأدلة مُقنعة يؤكد الشاعر فكرته التي يدعو إليها. وضح ذلك.
  • هات من الأبيات ما يدل على عدم تحري الدقة اللغوية عند شعراء المهجر.
  • علل: اعتماد الشاعر على المطابقات (الطباق) في الأبيات السابقة.

المجموعة الثالثة: على الأبيات (11-13)

11- أَتَزُورُ رُوحَكَ جَـنَّـةً فَتَفُوتُهَـا
كَيْـمَا تَزُورَكَ بِالظُّنُونِ جَهَنَّـمُ

13- يَا مَنْ تَحِـنُّ إِلَـى غَـدٍ فِـي يَوْمِـهِ
قَـدْ بِعْـتَ مَا تَدْرِي بِمَـا لاَ تَعْلَـمُ

(أ) تخير الإجابة الصحيحة:
  • مضاد "تعافها":
    (تحبها - تمدحها - تسعد بها - تتقبلها)
  • جمع "جنة":
    (جناين - جان - جنان - أجنة)
  • "بِعْتَ ما تَدْرِي بما لا تَعْلَم" تعبير يوحي بـ:
    (الطمع - الحماقة - الإسراف - المغامرة)
(ب) أسئلة المقال والنقد:
  • في الأبيات توبيخ ولوم للمتشائم. وضح ذلك مع الاستشهاد.
  • علل:
    • عدم الدقة في استعمال كلمة "تفوتها".
    • وصف "الهيكل" بـ "متجسد".
  • هات من الأبيات: محسناً بديعياً، أسلوباً إنشائياً، استعارة مكنية.

نصائح ذهبية للإجابة في الامتحان

📝 أسئلة المعاني

• ابدأ بـ "يدعو الشاعر إلى..."
• استشهد بألفاظ من البيت
• اربط الإجابة بفكرة القصيدة الرئيسية

🎯 أسئلة البلاغة

• حدد النوع بدقة (استعارة مكنية، طباق، إلخ)
• اذكر سر الجمال (التشخيص، التوضيح، إلخ)
• بين أثره في المعنى

⚖️ أسئلة النقد

• اعترف بالمأخذ أولاً
• ثم قدم تفسيراً أو دفاعاً إن أمكن
• ربط بـ خصائص مدرسة المهجر

📚 مقالات ذات صلة
🔥 الأكثر زيارة
💬 شاركنا رأيك أو اسأل سؤالاً، نحن هنا لمساعدتك! كل تعليق يضيف قيمة للزوار الآخرين.

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق