الشاعر و صورة الكمال ... لعبد الرحمن شكري › نصوص › اللغة العربية › الصف الثالث الثانوى

 الشاعر و صورة الكمال ... لعبد الرحمن شكري › نصوص › اللغة العربية › الصف الثالث الثانوى

الشاعر و صورة الكمال ... لعبد الرحمن شكري

النص

1- قد حدَّثوا عن شاعر نـابـغ                              مجود الشعر شريف المقــــــــال

2-لم يَعشَق الغيدَ لكنَّــــــــــهُ                             هامَ ببكرِ من بَنَاتِ الخَيـــــــال

3-صورةُ حُسنٍ صاغَها لُبــــــه                              وحَدُّها في الحُسن حدُّ الكَمـــال

4-فصارَ كالطفل رأى بارقـــــاً                             هاجَ له أطماعهُ في المُحــــــــال

5-يمدُّ نحوَ النجم كفـــاً  لــهُ                              ويحسبُ النجمَ قريبَ المنـــــال

6-فأينما سارَ ترَاءت لــــــــهُ                              كما تراءى خادعاً لمـــــــــــعُ آل

7- فســـارَ يقفو إثرها هَائمـاً                               والمُهتدى بالوهم جَمُّ الضــَّلال

8-وهم أن يُمسكَهَا جَــا هـِـداً                               بين ذِراعيه بأيدٍ عجَــــــــــــال

9-ما زَال يعدُو جُهدهُ نَحوهــا                               حتى هَوَى من فوق تلك التـلال

10-فرحمةُ الله على شاعـــرٍ                               ماتَ قتيلاً للأمانِي الطِّــــــوال

الشاعر :

عبد الرحمن شكري ولد سنة 1886م بمدينة بور سعيد – و تخرج في مدرسة المعلمين العليا سنة 1909 مثم بُعث إلى إنجلترا و نال درجة البكالوريوس في الآداب وعمل مدرساً ثم صار ناظراً لمدرسة ثانوية في الإسكندرية توفي بالإسكندرية سنة 1958م .

تمهيد :

تختلف نظرة الناس إلى الكمال فمنهم من يراه في المال و منهم من يراه في الجاه و المنصب و منهم يراه في العلم و لكن الشاعر يرسم له - شأن الشعراء الرومانسيين المتطلعين إلى الكمال و المثالية - صورة جميلة مبتكرة من صور المعاني والأفكار لا وجود لها في عالم الحياة و الواقع . و قد أعجب الشاعر بهذه الصورة الخيالية و انفعل بها ثم عبر عنها في هذه الأبيات .

 

الفكرة الأولى

" تعلق بالجمال و طموح نحو الإبداع "

11- قد حدَّثوا عن شاعر نـابـغ                              مجود الشعر شريف المقــــــــال

2-لم يَعشَق الغيدَ لكنَّــــــــــهُ                             هامَ ببكرِ من بَنَاتِ الخَيـــــــال

3-صورةُ حُسنٍ صاغَها لُبــــــه                              وحَدُّها في الحُسن حدُّ الكَمـــال

اللغويات

- نابغ : بارع ، نابه ج نوابغ                - مُجَوِّدِ : يجيد نظم الشعر    - شَرِيفِ المَقَالِ: حسن المقال أي شعره رائع.

- هام : أحب وتعلق مادتها (هيم)  - البكر : العذراء ج أبكار × ثَيِّب - يعشق : يحب ، يتعلق قلبه بشدة × يكره       

   - حُسْنٍ : جمال × قبح ج محاسن   - بنات الخيال : الشعر             - الغِيد : م غَيْداء، وهى المرأة الجميلة           

- لبّه : عقله ج ألباب                              - حدّها : تعريفها ج حدود      - صاغها : صورّها، صنعها ، والمقصود تخيّلها   

- حدّ الكمال : منتهى الكمال وغايته وقمته .

الشـرح :

( 1 ) يروي شاعرنا قصة شاعر بارع كَثُر حديث الشعراء عنه و عن براعته في صياغة الشعر كما أن معانيه سامية تبحث عن المُـثل العليا التي فيها الكمال إنه شاعر طموح .

( 2 ) لم يغرم قلبه بعشق الفتيات الحسان الصغيرات ، و لكن قلبه عاشق للشعر الجميل و لكل معنى مبتكر لم يأتِ به أحد من قبل .

( 3 ) وقد رسم عقله و صاغ صورة مثالية جميلة للعالم الكامل (الذي يتخيله) بلغت في جمالها قمة الحسن والكمال .

مواطن الجمال و التذوق الأدبى

- مطلع النص ليس جديدا، فقد سبقه إلى ذلك كثير من الشعراء منهم الكميت في قوله :

طَرَبْتُ ومَا شَوْقَاً إلى البيضِ أطْرَبُ       و لا لَعِباً مِني، وذُو الشَّيب يلعبُ ؟

فالمعنى واحد فكلاهما لا يعشق الحسناوات بل القيم المثالية متمثلة في أهل الفضائل عند الكميت.

( 1 ) - [قَدْ حَدَّثوا عَنْ شَاعِرٍ] :أسلوب مؤكد بقد ، و جاءت شاعر نكرة للتعظيم .

- [شَرِيفِ المَقَالِ] : كناية عن نبل غايته و سمو هدفه في الحياة . و ربما يلاحظ النقاد أن شكرى يغلن سمو أهدافه و شرف أقواله بخلاف الكلاسيكيين الذين يبدأون عادة بالغزل .

( 2 ) - [لم يعشق الغيد] : كناية عن مثالية عالمه وسمو هدفه في الحياة .

- [الغيد] : تدل على الجمال ، لذلك فهي أجمل من كلمة الفتيات .

- [لكنّه] :استدراك لتصحيح الفهم ؛ ليبين أن عدم تعلقه بالجميلات ليس لمرض أو نقص فيه ، بل ليثبت تعلقه بما هو أحب إليه بنات الخيال (الشعر) .

- [هام ببكر] : استعارة تصريحية ، تصور المعاني المبتكرة بعذراء يعشقها.
- [بنات الخيال] : استعارة مكنية ، تصور الخيال بأب له بنات ، و سر جمالها التشخيص، و توحي بقوة الموهبة الأدبية . و كناية عن الشعر وقصائده وكلماته .

- [لم يعشق - هام] : محسن بديعي / طباق سلب يبرز المعنى و يوضحه و يعقد موازنة بين عشق الجمال الحسي الأنثوي والجمال الأدبي .

- أسلوب البيت الأول والثاني : خبري لبيان حب الشاعر للصور المثالية .

( 3 ) - [صورة ] :جاءت نكرة للتعظيم و لشدة مثاليتها وحسنها ـ و فيها إيجاز بحذف المبتدأ لإثارة الذهن و التركيز على تلك الصورة المتخيلة .

-  [صاغها لبّه] : استعارة مكنية فقد صور لبه "عقله" بفنان أو صائغ رسم هذه الصورة وسر جمالها” التشخيص “ وتوحي بروعة تلك الصورة وارتفاع قيمتها .

- صاغها أجمل من صنعها  ؛ لأنها توحي بالدقة و الإتقان في صنع الصورة .

- لبّه : أجمل من قلبه : لدلالتها على أثر العقل في الصياغة و الدقة ، أما القلب : فاتصاله بالعاطفة أقوى ، و إن كان الأدباء يستعملونهما بمعنى واحد .

- [حدّ ـ وحدّ] : محسن بديعي /جناس تام ، يعطي جرساً موسيقياً ويثير الذهن .

- حَدُّها في الحُسن حدُّ الكَمـــال : أسلوب قصر بتقديم شبه الجملة للتخصيص والتوكيد .

مما أخذته "مدرسة أبوللو" على " جماعة الديوان" مبالغاتهم في الذهنية الجافة  : سبب هذه المبالغات أن الشعر لدى جماعة الديوان تعبير عن النفس الإنسانية، وما يتصل بها من التأملات الفكرية و النظرات الفلسفية، كما أنهم اهتموا بتعميق الظواهر و الوصول إلى جوهرها مما جعل الفكر يسبق الشعور عندهم. و مثال ذلك من الأبيات قول الشاعر :

( صورة حسن صاغها لبه        و حذّها في الحسن حد الكمال)

الفكرة الثانية

" محاولة وسعي نحو الكمال "

4- فصارَ كالطفل رأى بارقـــــاً                             هاجَ له أطماعهُ في المُحــــــــال

5-يمدُّ نحوَ النجم كفـــاً  لــهُ                              ويحسبُ النجمَ قريبَ المنـــــال

6-فأينما سارَ ترَاءت لــــــــهُ                              كما تراءى خادعاً لمـــــــــــعُ آل

7- فســـارَ يقفو إثرها هَائمـاً                               والمُهتدى بالوهم جَمُّ الضــَّلال

8-وهم أن يُمسكَهَا جَــا هـِـداً                               بين ذِراعيه بأيدٍ عجَــــــــــــال

اللغويات

- بارقا : شيئاً لامعاً ج بوارق     -  هاج أطماعه :حرّك آماله                -  المُحال : المستحيل × الممكن              

- نحو : جهة ج أنحاء                    - النجم : أي أمله المتخيل ج نجوم       - الكف : راحة اليد ج كفوف ، أكف

- إثرها : وراءها ، عقبها             - يقفو : يتتبع ويتجه× يتخلف           - المهتدي : المسترشد × الضال           

- الوهم : الظن والخطأ× اليقين  - جمّ : كثير × قليل ج جمام ، جموم       - الضلال : الغواية × الرشاد ، الهدى

- يمسكها: يلتقطها × يتركها   - عِجال : سرعة م عَجْلَى × بطيئة      - جاهدًا : مجتهدًا     - الآل : السراب

- يحسب : يظن ، يخال               - المنال : الحظ , الحصول ، الوصول إليه     - تراءت : ظهرت × اختفت      

- هائماً : منطلقاً على وجهه لا يدرى أين يذهب ، عاشقاً ج هيّام ، هيّم               - لَمْعُ:بريـق ولمعــان   - هم : بدأ     

الشـرح

( 4 ) أصبح الشاعر العاشق للمثالية والكمال كالطفل الذي يشد انتباهه شيء لامع ، فتحركت نفسه إليه ورغبت في امتلاكه ، فمد إليه يده ليناله ولكنه مستحيل الحصول عليه و الوصول إليه في هذه الحياة.

( 5 - 6 ) فهو في هذا البحث عن الكمال المثالي كالطفل الذي يمد يده عندما يرى النجم (أمله) لامعًا فيظنه قريبًا يسهل الحصول عليه والإمساك به . و كلما تقدم ظهرت له آماله قريبة فيزداد تعلقه بها وسعيه لينالها ، لكنه لا يدركها ؛ فهي كالسراب الخادع الذي يتخيله الظمآن في الصحراء ماءً حتى إذا وصل إليه لم يجده إلا وهماً .

( 7 ) فمضى مندفعًا خلفها هائمًا على وجهه وراءها ، متوهمًا أنه سيدركها(آماله) دون جدوى ، فالذي يجري وراء الوهم مخدوع يعيش بعيداً عن الحقيقة .

( 8 ) وها هو يبدأ فى أن  يمسكها(الأمال) ويضاعف الجهد ؛ لكي يلتقطها بين يديه المتلهفتين المشتاقتين ، ولكنها تنفلت من بين يديه سريعاً..

مواطن الجمال و التذوق الأدبى

( 4 )- [صار كالطفل] : تشبيه للشاعر بالطفل للتوضيح ، ويدل على الطهر والبراءة ، كما أن الأطفال أكثر تعلقاً بالخيال .

- [هاج أطماعه] : استعارة مكنية ، تصور الأطماع كائنا حيا يتحرك، وسر جمالها التجسيم، وتوحي بشدة الرغبة والأمل .

- [أطماعه ـ المحال] : محسن بديعي / طباق يبرز المعنى و يوضحه بالتضاد .

- [فصار] :"الفاء"  في أول البيت للترتيب والتعقيب، وهذا يدل على سرعة استجابته لطموحه، ودوافعه النفسية .

- أسلوب البيت خبري للوصف والسرد .

( 5 )- [يمد] : استعمال المضارع « يمد"  يفيد التجدد و تتابع المحاولة .
- [النجم] :استعارة تصريحية فقد شبه ( الفكرة ) الأمل الواضح من بعيد بالنجم العالي اللامع ، وسر جمالها التجسيم، وتوحي بالطموح، وسمو الهدف .
- [كفاً ] :مجاز مرسل عن اليد علاقته : الجزئية .

( 6 ) - [فأينما سار تراءت له] : أسلوب شرط أداته "  أينما "  الدالة على شمول كل الأماكن، فهو متعلق بأمله أينما وجد.

-[تراءت له كما تراءى خادعا لمع آل] : تشبيه تمثيلي، فقد شبه حال الآمال الخادعة بصورة السراب الذي يظهر للظمآن في الصحراء، فيجرى وراءه، حتى إذا جاءه لم يجده إلا وهماً ، وسر جماله التجسيم، ويوحي بالضياع . و قدم الحال ( خادعا ) للتنبيه والتوكيد والاهتمام )

- تأثر الشاعر في هذه الأبيات بالقرآن الكريم في قوله تعالى :( و الذين كفروا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً)(النور: من الآية39) ، و هذا يدل على أن التراث من عناصر تكوين الأديب ، وهذا يخالف آراء مدرسة الديوان .

- [خادعا لمع آل] : تقديم الحال" خادعا " على صاحبها " لمع آل"  للتنبيه و إثارة الذهن  .

- أسلوب البيت خبري للوصف.

( 7 )- [يقفو إثرها] :استعارة مكنية ، تصور الآمال مرشدا يسير الشاعر خلفه، وسر جمالها التشخيص .

- [المهتدى بالوهم] :استعارة مكنية ، تصور الوهم إنسانا يرشد ويهدى، وسر جمالها التشخيص .

- [المهتدى ـ و الضلال] :محسن بديعي / طباق يبرز المعنى و يوضحه بالتضاد .

- [فسار] : الفاء للترتيب والتعقيب، وتفيد استمرار المحاولة .

- [يقفو] : مضارع يفيد التجدد، ويوحي بتجدد الأمل .

- [هائما] : حال لبيان شدة تعلقه بالآمال .

- [والمهتدى بالوهم جمّ الضلال]:الواو للاستئناف والجملة خبرية تجرى مجرى الحكمة (إطناب بالتذييل ).

- يؤخذ على الشاعر تكرار حرف الهاء في البيت السابع بشكل واضح مما أثقل من جرس الكلمات وهذا يتنافى مع سلاسة الشعر.

( 8 )-[وهمّ أن يمسكها جاهدا] : استعارة مكنية ، تصور الآمال شيئا ماديا . وسر الجمال التجسيم .

- [بين ذراعيه] : امتداد للخيال و تأكيد لحرصه على هذه الآمال .

-[جاهدًا] : حال تبين اجتهاده وحرصه على نيل الآمال .

-[عجال] : وصف يدل على شدة الحرص .

- و لعلك تلاحظ أن الشاغر قد رسم  في الأبيات لوحة كلية تصور الشاعر كالطفل و هو يسعى خلف النجم اللامع و يحاول أن يمسك به . - أجزاؤها : الطفل – النجم - السراب .

- خطوطها الفنية " أطرافها " : (صوت) نسمعه في (هاج) و (لون) نراه (في بارقاً – النجم) و(حركة) نحسها في (يمد - يمسكها). وقد وفق الشاعر في رسم هذه اللوحة ؛ لأنها اجتمعت لها الأجزاء و تآلفت فيها الأطراف ، واستطاعت أن توضح الفكرة و تنقل الإحساس .

الفكرة الأخيرة

" تضحية بالنفس في سبيل الآمال

9-ما زَال يعدُو جُهدهُ نَحوهــا                               حتى هَوَى من فوق تلك التـلال

10-فرحمةُ الله على شاعـــرٍ                               ماتَ قتيلاً للأمانِي الطِّــــــوال

اللغويات

- يعدو : يجرى بسرعة (عدو)           - جهده : قدر طاقته      - هوى : سقطX ارتفع

- التّلال :المرتفعات م تل                 - الأماني : الآمال ، الرغبات م أمنية

- الطّوال : السامية النبيلة بعيدة التحقيق و الرفيعة العالية م طويلة.

الشـرح

( 9 ) و يواصل سعيه خلف الأماني الخادعة ، و يستمر في جريه نحوها مشغولاً بها ؛ حتى يقتله اليأس و الفشل فيسقط في تحقيق أمانيه المثالية العالية كمن يهوى من فوق المرتفعات قتيلاً .

( 10 ) فرحمة الله علي هذا الشاعر؛ الذي مات ضحية البحث عن الأماني البعيدة المثالية والأهداف السامية صعبة المنال .

- ولا شك فى أنها نهاية يائسة قاتلة للآمال ، و كان الأجمل أن يتركه يعيش باحثًا عن آماله ، ولكنها طبيعة مدرسة الديوان (اليأس والتشاؤم ) .

مواطن الجمال و التذوق الأدبى

- [مازال يعدو] : كناية عن تجدد و استمرار المحاولة والرغبة الملحة في الوصول إلى الهدف .

- [جهده] : حال لبيان بذله لأقصى طاقته .

- [تلك التّلال] : استعارة تصريحية ، تصور الآمال مرتفعات وفيها تجسيم، وفيها إيحاء بسموّ الهدف .

- [تلك] : اسم إشارة للبعيد يدل على ارتفاع تلك الغاية التي يريدها الشاعر .

- [التلال] : غير ملائمة للمعنى فهي مجلوبة للقافية ، لأن التل في اللغة لا يدل على ارتفاع كبير، فالتل أقل ارتفاعاً من الجبل . و الأدق : هوى من فوق تلك الجبال . لأن الجبال أعلى من التلال ولذلك فإنها تتناسب مع كلمة " هوى" .

- [هوى من فوق تلك التلال] : كناية عن الفشل .

- أسلوب البيت خبري للحسرة .

- رحمة الله على شاعر :الأسلوب خبري لفظاً إنشائي معنى غرضه: الدعاء .

- [مات قتيلا] : استعارة مكنية تصور الشاعر في فشله إنسانا قتيلا . و يعاب عليه كلمة ( قتيل ) و كان الأجدر ( مات شهيدا ) للدلالة علي أنه ضحّى بنفسه في سبيل هدف نبيل سامٍ ، بينما قتيلاً توحي بالغدر .

- [للأماني الطوال] :استعارة مكنية تصور الأماني نجوما رفيعة عالية وفيها تجسيم .

- [فرحمة] : " الفاء"  للترتيب والتعقيب. و ذلك يدل على سرعة التأثر بهذا الموقف، والمبادرة بطلب الرحمة للشاعر القتيل.

- علاقة البيت الأخير بما قبله : نتيجة .

التعليق

- الغرض الشعرى : التطلع للمثل العليا و هو من الأغراض الجديدة .

- الفن الشعرى : غنائى .        - اللون الأدبى : وجدانى عاطفى .

- المدرسة الشعرية : مدرسة الديوان الرومانسية .

- نوع التجربة :ذاتية صادقة عاناها الشاعر نفسه ؛ لأن الشاعر يرسم صورة لعالم الكمال والمثل كما تخيلها وصورها له عقله ..

من ملامح المحافظة على القديم	من ملامح التجديد
1- التزام الوزن ووحدة القافية. 2- التأثر بالخيال القديم فى بعض صوره . 3- التأثر بالقرآن الكريم.	1- الموضوع جديد فهو التطلع للمثل العليا . 2- اختيار عنوان للنص تدور حوله الأفكار . 3- رسم الصورة الكلية و صدق العاطفة. 4- الوحدة العضوية و مزج النفس بالطبيعة .

- و لعلك تلاحظ أن القصيدة تبدو  كأنها قصة تتكامل فيها عناصر العمل القصصي الناجح ، فنجد فيها : الشخوص و يمثلها البطل ، الحادثة و تتمثل في بحث الشاعر وراء المعاني المبتكرة و الصور الجميلة و ملاحقته لها و طموحه لامتلاكها ، والنهاية وتتمثل في الفشل والموت .

- يكثر الشاعر من ورود حروف النسق ( العطف ) فالفاء : تدل على الترتيب و التعقيب . الواو : لبيان سبق حدث أو إلحاقة أو مصاحبته . حتى : لبيان الغاية .

- تحقّق في النص من سمات مدرسة الديوان  :

1-التعبير عن النفس و تأملاتها الفكرية .                

2- ظهور الجانب الفكرى بقوة  و التجديد في الموضوع .

3- الوحدة العضوية بوحدة الموضوع و وحدة الجو النفسي .
4 - صدق التجربة و البعد عن تزاحم الصور البيانية .
5- شيوع الحزن و الألم والتشاؤم واليأس .              

6-اتخاذ الحكاية و الشكل القصصي وسيلة لعرض الموضوع .

أسئلة يجيب عنها طالب العلم

 ( 1 )

1- قد حدَّثوا عن شاعر نـابـغ                              مجود الشعر شريف المقــــــــال

2-لم يَعشَق الغيدَ لكنَّــــــــــهُ                             هامَ ببكرِ من بَنَاتِ الخَيـــــــال

3-صورةُ حُسنٍ صاغَها لُبــــــه                              وحَدُّها في الحُسن حدُّ الكَمـــال

4-فصارَ كالطفل رأى بارقـــــاً                             هاجَ له أطماعهُ في المُحــــــــال

 (ا) فى ضوء فهمك لسياق الفقرة تخير الصواب مما بين القوسين لما يلى :
- " الغيد " مفردها: (الغَيْدان- الغَيْداء- الأغيد- الغادة)
- " هاج " معناها:     (أعاد- أتاح- أثار- أشاع)

- جمع ( نابغ )        ( نوابغ – بيغة – نبوغ – نبغان )

 (ب) تشيرالأبيات إلى غاية يسعى الشاعر إليها، بين هذه الغاية، ونتيجة مسعاه إليها .

(ج) وضح الصورة البيانية، وقيمتها الفنية فى كل من: " بنات الخيال"، " صاغها لبه"

 (د) مما أخذته "مدرسة أبولو" على " جماعة الديوان" مبالغاتهم فى الذهنية الجافة. علل مع التمثيل .

 ( 2 )

4- فصارَ كالطفل رأى بارقـــــاً                             هاجَ له أطماعهُ في المُحــــــــال

5-يمدُّ نحوَ النجم كفـــاً  لــهُ                              ويحسبُ النجمَ قريبَ المنـــــال

6-فأينما سارَ ترَاءت لــــــــهُ                              كما تراءى خادعاً لمـــــــــــعُ آل

7- فســـارَ يقفو إثرها هَائمـاً                               والمُهتدى بالوهم جَمُّ الضــَّلال

8-وهم أن يُمسكَهَا جَــا هـِـداً                               بين ذِراعيه بأيدٍ عجَــــــــــــال

 ( أ ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
- مرادف ( هائما ) :     (مسرعا متعجبا – عاشقا – هاتفا )
- يمد نحو النجم كفا – تعبير يدل على (التطلع – التأمل – التذلل – الترقب )
- مضاد (المحال ) :     ( المفروض – المعلوم – المألوف – الممكن )

-" آل " معناها :           (الأهل- المآل- ا لسراب- ا لأصحاب )
- ( أطماع) مفردها:    (طمع- طامع- مطمع - طماع )
- تكرار حرف الهاء في البيت السابع له : (تأثير موسيقي جميل – يثقل جرس الكلمات – لا تأثير له ) .
 (ب) وضح الفكرة التى دارت حولها الأبيات السابقة
(ج) إلى أى المدارس الشعرية ينتمى هذا النص ؟ وماذا تحقق فيه من سماتها ؟
(د) عين فى البيت الثالث من هذه الأبيات صورة خيالية ووضحها ؟

 ( 3 )

9-ما زَال يعدُو جُهدهُ نَحوهــا                               حتى هَوَى من فوق تلك التـلال

10-فرحمةُ الله على شاعـــرٍ                               ماتَ قتيلاً للأمانِي الطِّــــــوال

 ( أ ) هات معنى ( جهده ) و مضاد ( رحمة ) فى جملتين من عندك .

( ب ) وضح نهاية الشاعر وبين رأيك فيها .

( جـ ) ما نوع الأسلوب فى البيت الأخير ؟ و ما غرضه ؟

( د ) فى البيتين ما يؤخذ على الشاعر . وضح .

( هـ ) وضح علاقة البيت الأخير بما قبله .

( و ) أيهما أجمل ولماذا ( هوى من فوق تلك التلال ) – ( هوى من فوق تلك الجبال ) ؟

(  4  )

1- قد حدَّثوا عن شاعر نـابـغ                              مجود الشعر شريف المقــــــــال

2-لم يَعشَق الغيدَ لكنَّــــــــــهُ                             هامَ ببكرِ من بَنَاتِ الخَيـــــــال

3-صورةُ حُسنٍ صاغَها لُبــــــه                              وحَدُّها في الحُسن حدُّ الكَمـــال

4-فصارَ كالطفل رأى بارقـــــاً                             هاجَ له أطماعهُ في المُحــــــــال

 ( أ ) -  تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
    1 -  مفرد (الغيد) :                             (الغادة -  الغيداء -  الغائدة) .
    2 -  بين (حد) الأولى و(حد)الثانية : (جناس-  تورية -  طباق) .
    3 - مضاد (بكر) :                             (عجوز -  ثَيْب -  هرمة) .
    4 -  التجربة في النص :                     (عامة - ذاتية - ذاتية عامة) .

(ب) -  ما ملامح العالم المثالي الذي يطمح إليه الشاعر ؟
(جـ) - لِمَ آثر الشاعر التعبير بــ(الغيد) جمعاً و بــ(بكر) مفردة ؟
(د) -  استخرج من البيت الثالث :          1 - إيجازاً وبين نوعه وسر جماله .      

  2 - صورة خيالية واذكر نوعها مبيناً سر جمالها .        3 - محسناً بديعياً وبين غرضه .

 (هـ) -  بين أي التعبيرين تفضل مع التعليل :   (صاغها) ، (صنعها) ؟

(  5  )

4- فصارَ كالطفل رأى بارقـــــاً                             هاجَ له أطماعهُ في المُحــــــــال

5-يمدُّ نحوَ النجم كفـــاً  لــهُ                              ويحسبُ النجمَ قريبَ المنـــــال

6-فأينما سارَ ترَاءت لــــــــهُ                              كما تراءى خادعاً لمـــــــــــعُ آل

7- فســـارَ يقفو إثرها هَائمـاً                               والمُهتدى بالوهم جَمُّ الضــَّلال

8-وهم أن يُمسكَهَا جَــا هـِـداً                               بين ذِراعيه بأيدٍ عجَــــــــــــال

 ( أ ) -  تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :

    1 -  معنى (آل) : (الأهل - السراب - الأصحاب) .
    2 -  جمع (هائم) : (هيّام -  هوائم  -  هيائم) .
    3 -  مفرد (عجال) : (عاجل -  أعجل -  عجلى) .
    4 -  المقصود بكلمة (النجم) : (الشهاب اللامع  -  الأمل المنشود -  كلاهما صواب) .
    5 - مضاد (المحال ) : (المفروض -  المعلوم -  الممكن )

(ب) -  أي التعبيرين أكثر دقة ؟ ولماذا :

1 -  (يمد نحو النجم) ، (يمد نحو البدر) ؟    2 -  (بأيد عجال) ، (بأيد طوال) ؟

(جـ ) -  لِمَ خص الشاعر الطفل بالذكر ؟ وما قيمة تكرار كلمة (النجم) في البيت الثاني ؟
(د) -  يظهر تأثر الشاعر بالقرآن الكريم في هذه الأبيات . وضح .

(هـ) -  ما النقد الموجه للشاعر في البيت السابع ؟

( 6 )

-ما زَال يعدُو جُهدهُ نَحوهــا                               حتى هَوَى من فوق تلك التـلال

10-فرحمةُ الله على شاعـــرٍ                               ماتَ قتيلاً للأمانِي الطِّــــــوال

( أ ) -  اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
    1 -  علاقة البيت الأخير بما قبله : (نتيجة - تعليل - تفصيل) .
    2 -  المراد بـ (الطوال) : (الرفيعة - الممتدة - السعيدة).

    3 -  مرادف (هوي) : ( أحب - انطلق – سقط ) .

(ب) -  كيف صوّر عبد الرحمن شكري فشل الشاعر في الوصول إلى الغاية التي يتمناها ؟
(جـ) -  اذكر نوع الأسلوب في البيت الثاني وغرضه .

(د) -  إلى أي المدارس الشعرية ينتمي هذا النص ؟ وما سماتها ؟